Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка

Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка

Тема 13. Патриарх Никон

Теория: В сан патриарха возведён в 1652 году. Выходец из народа (мордовского крестьянства). Самоучкой научился чтению. В 18 лет стал священником. В 1635 г. стал монахом Соловецского монастыря. С 1643 года Никон – игумен Кожеозёрского Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка монастыря. Отличается смелостью взглядов, энергии и воли, на что направил внимание царя Алексия Михайловича. В 1646 году Никон был поставлен архимандритом Новоспасского монастыря в Москве. С 1648 года – митрополит в Новгороде. В 47 лет становится патриархом Российской Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка православной церкви, что в истории российского патриаршества бывает изредка. Обычно патриархом избирают людей более зрелого возраста, выходцем из господствующих слоёв и значимым опытом церковной деятельности.

Церковно-обрядовая реформа, начатая в Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка 1653 году Никоном с установления единообразия церковного культа по всей стране. Так как церковь была одной из опор феодально-крепостного страны, соответственно в единой церкви был должен быть единый культ. За проведение таковой Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка церковной реформы выступал и сам правитель, а так же многие члены влиятельного религиозного «кружка ревнителей благочестия». Этот кружок состоял из духовных и светских лиц. Возглавлял его исповедник царя Алексея Михайловича Стефан Вонифатьев. В кружок входили Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка: Ртищев, новоспасский архимандрит Никон, настоятель Казанского собора Иван Неронов; протопопы Аввакум, Логгин, Лазарь, Даниил. Члены «кружка ревнителей благочестия» выделялись собственной образованностью, высочайшим положением в королевской и светской иерархиях.

Их соединяло воединыжды рвение Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка поднять авторитет церкви и усилить её воздействие на

широкие массы верующих, в том числе и на поместные церкви Восточной Европы.

Кружок также ставил собственной целью борьбу с недочетами пороками посреди духовенства Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка, возрождение церковных проповедей и других средств воздействия на православный люд.

Благодаря поддержке царя, который пристально относился к советам собственного исповедника, «кружок ревнителей благочестия» сделался практически правителем российской церкви. Со вступлением Никона на патриарший престол Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка (1652 г.) кружок распался. Многие его члены потом стали активными участниками раскола, в особенности протопопы Аввакум, Даниил, Иван Неронов и др. Предпосылкой этого явилось несовпадение взглядов по вопросу путей, способов и конечных Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка целей намеченной реформы.

Протопоп Аввакум, Даниил и другие считали, что российская церковь, по сопоставлению с греческой, сохранила «древлес благочестия» и предлагали проводить унификацию религиозных книжек по старым русским богослужебным книжкам, а не по Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка греческим образчикам. Другие члены кружка, - Стефан Вонифатьев, Ртищев, к ним позже примкнул Никон, желали следовать греческим богослужебным образчикам, имея в виду в предстоящем объединение под эгидой столичного патриарха православных церквей (Восточной, Украинской Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка, Белорусской).

Эти взоры Никона и его приверженцев отражали ту обстановку, которая

сложилась на середину XVII века.

Жестокая борьба украинского народа, народа Белоруссии за свою независимость от Польши, Швеции поставила вопрос об объединении их Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка с Россией. Население Украины лицезрело, что сохранение собственной независимости, религии может быть только под крылом Рф и столичного патриарха.

Церковная реформа сначала началась с исправления российских богослужебных книжек по Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка греческим и старославянским образчикам и церковных обрядов. Как пишет Ключевский: «Он (Никон) начал с того, что собственной властью без собора в 1653 году перед Величавым постом разослал по церквям указ, сколько следует класть земных поклонов при Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка чтении церковной молитвы св. Ефрема сирина, причём предписывал так же креститься 3-мя перстами. Позже он ополчился против российских богомазов собственного времени, которые отступали от греческих образцов в писании икон Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка и усвоили приёмы церковных живописцев.

Дальше, при содействии юго-западных монахов он ввёл на место старого

столичного унисонного (одноголосого) пения новое киевское многоголосное, а так же завёл необычный обычай произносить в церкви проповеди собственного сочинения Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка. В Старой Руси подозрительно смотрели на такие проповеди, лицезрели в их признак самомнения проповедника; приличным считали читать назидания святых отцов, хотя обычно их не читали, чтоб не замедлять церковной службы. Никон Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка сам обожал и был мастер произносить назидания собственного сочинения. По его внушению и примеру приезжие духовные лица с Украины и других мест начали гласить в столичных церквях свои проповеди, время от времени даже на Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка современные темы. Просто осознать, гласит Ключевский, смущение, в которое должны были впасть от этих новизн православные российские мозги, и без того тревожно настроенные». (В.О. Ключевский, том 2, стр 409).

Эти распоряжения Никона заставляли Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка делать верующим вывод, что они доныне не умели ни молиться, ни писать икон и что духовенство не искусно совершать богослужения как надо.

Смущение, как утверждает дальше В. О. Ключевский, должно Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка было усилиться, когда Никон приступил исправлению богослужебных книжек, хотя это дело он провёл через церковный собор в 1654 году под председательством самого царя и в присутствии Боярской думы: собор постановил при печатании церковных книжек Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка исправлять их по старым славянским и греческим книжкам. Богослужебные книжки в Старой Руси плохо отличали от Священного писания (Богослужебные книжки содержат порядок проведения служб и церковных священнодействий. Священное писание – это сущность Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка православного христианства. Оно составляет священные ветхозаветные книжки и молитвенные псалмы, Новый и Ветхий заветы, житие Христа и его апостолов, Евангелие и т.д.).

Потому предприятие Никона возбуждало вопрос: неуж-то божественное писание Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка не право? Что все-таки после чего есть правого в Российской Церкви? Тревога усилилась ещё и тем, что все свои распоряжения патриарх вводил резко и с неестественным шумом, не подготовляя к ним общества и Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка сопровождая их ожесточенными мерами против ослушников. Оборвать, обозвать, проклясть, избить неугодного человека – таковы были обыденные приёмы его императивного пастырства.

Так он поступил даже с епископом Коломенским Павлом, возразившим ему Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка на

соборе 1654 года: без соборного суда Павел был лишён кафедры, предан «Лютому биению» и сослан, сошёл с разума и умер безвестной гибелью.

Один из современников ведает, как Никон действовал против нового иконописания. В 1654 году Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка, когда правитель был в походе, патриарх отдал приказ произвести в Москве обыск по домам и забрать иконы нового письма всюду, где они окажутся, даже в домах авторитетных людей. У отобранных икон Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка выкалывали глаза и в таком виде носили по городку, объявляя указ, который угрожал серьезным наказанием всем, кто будет писать такие иконы. Скоро после того в Москве установилась моровая язва и случилось солнечное затмение. Москвичи пришли Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка в сильное волнение, собирали сходки и бранили патриарха, говоря, что мор и затмение – кара Божия уничтожить иконотворца. Этому содействовало и личные свойства Никона. Как отмечает Ключевский, - «из российских людей XVII Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка века я не знаю человека крупнее и своеобразнее Никона. Но его не усвоишь сходу: это – достаточно непростой нрав, и, сначала нрав очень неровный. В спокойное время, в каждодневном обиходе он был очень тяжёл, капризен Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка, запальчив и властолюбив, больше всего самолюбив. Но он так же умел создавать огромное нравственное воспоминание. За ожесточение в борьбе его считали злым, но его тяготила всякая вражда, и он просто прощал Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка противникам, если замечал в их желание пойти ему навстречу. С упорными неприятелями Никон был жесток. Но он всё забывал при виде человеческих слёз и страданий; благотворительность, помощь слабенькому либо нездоровому ближнему Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка была для него также нужной потребностью. Он умел делать то, что не умели взяться никто, всё равно, доброе ли то было дело либо дурное. У него была слабость, которой мучаются часто Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка сильные, но не много выдержанные люди: он скучал

покоем, не умел терпеливо выжидать; ему повсевременно нужна была тревога. Увлечение смелой идеей либо широким предприятием, даже просто хотя бы ссорой с неприятным человеком. Это как будто Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка парус, который исключительно в буре бывает самим собой, а в затишье треплется на мачте никчемной тряпкой» (В. О. Ключевский, том 2, стр. 403).

Становлению Никона, как определённой исторической личности содействовал

мотив, что Российская правоверная церковь Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка осталась в мире единственной обладательницей и хранительницей христианской правды, незапятнанного православия. Из этой идеи Никона вытекала идея, что Российская церковь должна возглавить Вселенскую (Восточную церковь). В поддержке его со стороны фаворитов поместных Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка церквей он желал иметь опору, которая выдвигала его как патриарха, значимой фигурой, выше даже земного царя. Ибо власть царя была значимой, иногда патриарх выступал игрушкой в руках какого-либо зарвавшегося церковного исповедника. Самолюбие Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка Никона восставало против таковой практики. В какой-то момент этот конфликт был должен наступить. Победа, в итоге, осталась за царём. Никон был должен сойти с исторической арены. Хотя за проведение церковной Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка реформы выступал и сам правитель, также многие члены влиятельного религиозного «кружка ревнителей благочестия».

Но иметь ещё 1-го «царя», церковного, от бога, имеющийся правитель и его режим позволить для себя не мог. В Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка этом основная катастрофа Никона. Скоро, после начала реформ в церкви, Никон был низложен и сослан в монастырь.

Хотя реформа затрагивала только внешнюю обрядовую сторону религии, но в

критериях огромного значения религии в публичной жизни Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка населения, быту и т.д. Эти нововведения Никона болезненно принимались вершинами, в особенности сельскими, патриархальным крестьянам, и в особенности низовым звеном духовенства. Ритуал «троеперстия», произношение «аллилуйя» три раза, заместо Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка 2-ух, поклоны во время богослужения, Исус заместо Иисус так и не были восприняты всеми вершинами совершенно точно, хотя нововведения были приняты не только лишь по инициативе Никона, да и одобрены церковными соборами 1654 -55 годов Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка.

Недовольство инновациями церкви, а так же насильные меры их внедрения явился поводом к расколу. Первым за «старую веру» против реформ и действий патриарха выступил протопоп Аввакум и Даниил. Они подали записку царю в защиту Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка двуперстия и о поклонах во время богослужения и молитв. Потом они стали обосновывать, что внесение исправлений книжек по греческим образчикам, оскверняет настоящую веру, потому что греческая церковь отступила от «древнего благочестия Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка», а её книжки печатаются в типографиях католиков. Иван Неронов, не касаясь обрядовой стороны реформы, выступил против усиления власти патриарха и за более ординарную, демократичную схему управления церковью.

Столкновение меж Никоном и Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка заступниками «старой веры» приняло резкие

формы. Аввакум, Иван Неронов и другие представители раскола подверглись ожесточенным преследованиям.


^ Тема 14. Протопоп Аввакум

Теория: Протопоп Аввакум является одним из основоположников старообрядчества, писатель, отпрыск сельского священника. В 1646-47 года заходил в «кружок Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка ревнителей благочестия», и стал известен царю Алексею Михайловичу. В 1652 году был протопопом в городке Юрьевце Повольском, потом священником Казанского собора в Москве. За резкое выступление против церковной реформы Никона в 1653 году Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка с семьёй был сослан в Тобольск, а потом в Даурию. В 1666 году правитель вызвал его в Москву с целью примирить с официальной церковью. Но Аввакум не отказался от догм старенькой веры, собственных взглядов Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка и продолжал напористую борьбу с церковными инновациями. В челобитной царю, он обвинил Никона в лжи.

Воодушевленные выступления против Никона завлекли к Аввакуму бессчетных приверженцев, в том числе и представителей знати Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка. К примеру, ссылка сударыни Морозовой так ярко и профессионально показана в картине художника Сурикова.

В 1664 году был сослан в Мезень. В 1666 году вызвали в Москву и на церковном соборе расстригли и кинули анафеме Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка. Он заключил свою жизнь с жесткими убеждениями в собственной вере и правоте в Пустозёрском остроге. 15 лет просидел в своём древесном срубе, а потом был в нём и сожжён.

Это был профессиональный Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка и образованный человек собственного времени. Исступленный Аввакум – называли его в народе. Тяжело сказать, не будь «яростного» протопопа Аввакума, вообщем состоялся ли бы раскол церкви, в том плане, какой он приобрёл и размах формы позже Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка. Его мужество, стойкость за свои взоры, веру, вызывает большущее почтение у следующих поколений Рф. Аввакум оставил после себя много произведений, сочинённых им в ссылке. Главные из их: «Книга бесед», «Книга толкований Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка», «Житие». Отстаивая в собственных сочинениях старенькую церковь, он обличал пороки представителей официальной религии (чревоугодничество, разврат, корыстолюбие и т.д.), беспощадность, с которой проводились церковные реформы.

В борьбе со сторонниками Никона Аввакум Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка обличал и королевскую власть, самого

царя, его слуг, воевод и пр. Популярность Аввакума в народе была очень велика, проповеди его находили широкий отклик, в особенности в фермерской среде, становились твёрдыми его сторонниками Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка. В распространении его сочинений участвовала даже тюремная охрана. В борьбе за старенькую веру он призывал к ожесточенным, негуманным формам: самосожжению, религиозному фанатизму, проповедями конца света.


^ Тема 15.Предстоящее расширение раскола

Теория: Выступления Аввакума и других защитников Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка «старой веры» получили поддержку

в разных слоях российского общества, заполучили широкий размах и привёл к ожесточенному противоборству 2-ух сторон – защитников реформ в церкви и защитников старенькой веры.

Раскол начал приобретал общенациональное значение Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка. В его орбиту были вовлечены широкие массы верующих, официальная церковь и церковная власть.

Большая часть низшего духовенства, наименее образованная, видевшая в реформе

церкви ущемление собственных интересов и прав, встала стопроцентно на защиту «старой веры Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка». Своими действиями они оказывали влияние на широкие массы прихожан, которые так же стали гневными заступниками старенькой веры. В это движение врубились бессчетные массы городских жителей, (посадские люди). Призывы «сторонников старенькой веры» получили поддержку Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка и некой части светской знати, в том числе были они и в окружении царя. Объединению в движении раскола разных слоёв российского общества содействовала и идеология раскола.

В скором времени, после начала Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка церковных реформ стало отчётливо

просматриваться образование 2-ух сторон раскола. Первую сторону составляли сторонники реформ, которую возглавляли официальная церковь во главе с патриархом и царём. Вторую сторону составили в главном широкие народные массы, низшее Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка звено церковных служителей, которые стали созидать в церковной реформе предстоящее усиление феодально-крепостнического строя в стране и ухудшение собственного положения.

Возникшее движение раскола стало подкрепляться и определёнными идейными мнениями, так Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка с одной так и с другой стороны. Ярые заступники «старой веры» в собственной практике руководствовались теми мыслями и мнениями, изложенными в сочинениях и протопопа Аввакума и других организаторов раскола.

Сущность их идейных мнений Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка:

Эти идейные Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка мнения представителей раскола находили отклик, как в среде широких народных масс, так и в других слоях российского общества. Появившийся раскол в православной церкви посреди XVII века привёл в движение такие Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка силы, такие широкие слои населения, что его последствия сказываются и в текущее время. Сущностью раскола является официальное разделение новейшей, послереформенной, гос церкви от представителей старенькой церкви, которых стали именовать раскольниками, а они себя Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка в свою очередь называли себя старообрядцами.


^ Тема 16. Действие официальной церкви, царя

Теория: С первых дней проявления раскола, неподчинение низших служителей церкви

реформе Никона вызвало со стороны патриарха, а потом и официальных властей применение к ним насильных Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка мер. Безжалостно были наказаны фавориты раскола протопопы Аввакум и Иван Неронов. Многие служители церковного культа отчаливали в ссылки, лишались сана, заточались в монастыри. Ярые представители раскола из других слоёв народных масс Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка также подвергались ожесточенным наказаниям, ссылались в Сибирь, приговаривались к смертной экзекуции.

На защиту церковных реформ встал и правитель, его окружение и высшие чины

церкви.

В 1666-67 годах прошёл церковный собор. Он кинул «анафеме» представителей Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка старенькой веры (староверов) и принял решение об их наказании. Позже, староверов, (общее наименование последователей православия до церковной реформы патриарха Никона) стали также именовать старообрядцами, раскольниками. Церковный собор 1666-67 годах своим решением официально Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка закрепил послереформенную церковь – официальной гос. Старообрядчество отделялось от официальной гос церкви, становилось её противником, и было принято решение устранить его силой.

Принятие такового решения собором и в особенности предание старообрядчества «анафеме», церковному проклятию, вызвал Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка новый виток противоборства официальной церкви со старообрядчеством.

Этот шаг раскола совпадает с широким антифеодальным движением в Рф.

В Фермерской войне под управлением Болотникова, Степана Разина, Василия Уса на Дону. Многие Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка лозунги «борьбы за старенькую веру» обширно использовались руководителями восстаний.

Так, к примеру, Соловецкое восстание 1666-1676 годов было в чистом виде раскольническим восстанием в защиту «старой веры». Монахи Соловецкого монастыря долгое время не признавали Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка новые богослужебные книжки, они не согласились признать прибывших из Москвы архимандритов. В этой борьбе монахов монастыря поддерживали бессчетные беглые люди из стрельцов, фермеров, казаков и т.д.


^ Тема 17. Новые формы раскола, усиление борьбы Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка с ними страны

Теория: Отделение последователей раскола от официальной церкви породило с их

стороны новые формы борьбы. Борьба эта как и раньше длится под

знаменем сохранения старенькых обрядов, старенькой веры, «древлего благочестия».

Что является новым:

. Старообрядцы Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка начинают вести себя так, как представители религии в Рф. Они не признают новых и кон, некорректных новых богослужебных книжек, новых обрядов;

. С целью сохранения «старой веры» бессчетные представители старообрядчества Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка стали покидать места собственного проживания и организовывать в глухих местах либо на окраинах Рф свои общины, скиты, потаенные секты, монастыри и т. д. Массовый уход в глухие места, Сибирь, Поволжье, районы Севера, на южные окраины Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка страны и даже в другие страны был предпосылкой не только лишь не выполнения обрядов официальной церкви, да и невыполнения феодальных повинностей;

. В более фанатичных общинах старообрядцев обширное распространение получила практика «огненных крещений Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка» (самосожжений) под видом спасения души. К примеру, по свидетельству писателя Мельникова (Андрей Печёрский) в Пошехонском уезде Ярославской губернии, исключительно в 1870 году сожглось 1920 человек;

. Но раскольничество с самого начала и в Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка особенности позже не было единым. Оно всё более и поболее становилось неоднородным, распадающийся на отдельные общины, секты, «корабли» и т. д. Этому содействовала большая их изолированность друг от друга и всё более растущая Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка роль фаворитов общин, скитов, монастырей, которые вырабатывают свою местную религиозную практику.

К концу XVII столетия, а потом и позже, раскольничество равномерно и по своим взорам становится неоднородным. Оно распадается на два течения.

Более Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка принятые - поповщина и беспоповщина. Поповцы признали необходимость духовенства (собственных священников) и проведения всех церковных таинств по старенькой вере. Главные районы распространения поповщины – Керженские леса, Стародубье, Дон, Кубань.

Беспоповцы опровергали необходимость иметь Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка собственных священников (попов) и проведения неких церковных таинств.

Правительство и официальная церковь начали вести бесчеловечную войну с расколом и раскольниками самыми решительными мерами вместе с другими способами убеждения и принуждения. В борьбе с Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка расколом использовались войска, сторонники раскола, в особенности фавориты, предавались «анафеме», т. е. проклятию, ссылались в Сибирь на каторгу, разрушались скиты, монастыри, использовались и другие меры.

В эру Петра I Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка эта борьба усилилась. Старообрядцев, раскольников всех мастей он признавал главными неприятелями проведения собственных реформ в Рф. Даже в борьбе с боярскими бородами Петром I – просматривается связь борьбы с раскольниками. В более поздний период все старообрядцы Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка были внесены в особые списки, они ограничивались в правах, носили официально установленную для их одежку.


^ Тема 18.Описание раскола в трудах публичных деятелей, историков Рф

Теория: Раскол православной церкви в Рф Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка – это приметное событие в истории страны. Как гласил узнаваемый писатель и большой бюрократ королевской Рф Мельников (Андрей Печёрский) что, «раскол и раскольники представляют одно из любопытнейших явлений в истории и жизни российского народа».

Мельников (Андрей Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка Печёрский), являясь бюрократом по особенным поручениям

Нижегородского губернатора, специально занимался исследованием раскола и его проявлениях в заволжских лесах (Нижегородская, Костромская, Вологодская губернии).

Раскол он называл заболеванием народа. На это почве появлялся Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка религиозный фанатизм, возросший на патриархальной почве российского, в особенности сельского населения. По собственному разномыслию он делит раскол на два широких течения (ветки): фактически «раскола» и вредных «ересей». В более поздний период он делит раскол Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка на:

. Старообрядцы, приемлющие священство;

. Раскольники различных согласий, не приемлющие священства и не поклоняющихся иконам;

. Субботники либо жиды, приемлющие власть святого крещения – обрезание;

. Скопцы.

(Собрание сочинений, Мельнокова (Андрея Печёрского), т Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка. 8, стр. 29).

Много предназначил исследованию и свету в собственных лекциях истории и воплощения раскола в православной церкви узнаваемый историограф В. О. Ключевский. Находим описание жизни старообрядцев и используемые меры борьбы с ними правительством Рф в Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка книжке Алексея Толстого «Петр I».

Расколом занимались и другие учёные и политические деятели. К примеру, необъятные сочинения, причём 1-ые о расколе написали публичные деятели: Щапов, Максимов, Есимов, Леманский. В более позже время Смирнов Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка Л. Е. («Внутренние вопросы о расколе в XVII в.», «История российского раскола

старообрядства»), Каптерев Н. Ф. (Патриарх Никон и правитель Алексей Михайлович). В русское время исследованием раскола уделялось недостающее внимание Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка. К примеру, в учебных пособиях по истории Рф для школ, ВУЗов этот вопрос фактически не нашёл отражения.

Действия, происшедшие в период раскола в российской церкви, сделали определённый уклад жизни старообрядства. Это ярко и ярко Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка показано в сочинениях Мельникова (Андрея Печёрского). Часть поселения жила особой жизнью. Ограничили контакты с иноверцами. Вели аскетическую жизнь, строго придерживались догм старенькой веры. Даже в еде установили свои каноны. С целью сохранить Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка свою веру, уходили в таёжные дебри, неся лишения и мучения, делали свои поселения.

Многие поселения старообрядцев, в особенности в XVIII веке порушались королевской

властью, свирепо уничтожались. Но в неких местах они сохранились и Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка продолжают жить собственной обособленной общиной.

К примеру, увлекательна история семьи Лыковых, обнаруженная геологами в

глухой тайге на реке Абакан (Хакасия). Она на сто процентов сохранила старенькый уклад жизни, старенькую веру, привычки, обычаи, пищу Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка.

В одной из «толстушек» газеты «Труд» в конце прошедшего года был написан

очерк о жизни староверов, живущих на реке Бирюса, в Красноярском крае. Они также почти все сохранили от старенькой веры, уклада жизни Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка. Наименее подвержены пьянству, отличаются большой порядочностью, трудолюбием, чего нельзя сказать о поселении и его обитателях не староверской. Деревня эта находится на другом берегу реки.

Заключение

Как гласил писатель Мельников (Андрей Печёрский Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка) «раскол – это сложное явление». Он затронул широкие народные массы, просочился в политику страны того периода. Движение раскола и борьба с ним господствующих классов Рф сравнима с религиозными войнами Запада.

Раскол оставил на теле Рф Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка глубочайшие, незаживающие рубцы. В итоге борьбы с расколом погибли тыщи людей, в том числе и детки. Перенесены томные муки, исковерканы судьбы тыщи людей.

В целом, движение раскола – обскурантистское движение. Оно препятствовало прогрессу Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка, объединению земель Рф в единое правительство. В тоже время раскол показал стойкость, мужество, широких групп населения в отстаивании собственных взглядов, веры, (сохранение древнего уклада жизни, порядков, установленных праотцами).

Раскол – это часть нашей истории Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка. И нам современникам необходимо знать свою

историю и брать из старины всё не плохое, приличное. А в наше время, в особенности в последние годы, наша духовность находится под опасностью.


^ 3 год Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка обучения

Тема 1. Российская правоверная церковь в 1917 году

Теория: Февральская революция 1917 года. Конфигурации в составе иерархии и Св. Синода. Декреты Временного Правительства, касающиеся Церкви. Автокефалия Грузинской Церкви. Церковная жизнь весной— летом 1917 г. (выборы архиереев, съезды духовенства). Министерство вероисповеданий Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка.

Тема 2. Поместный Собор Российской Православной Церкви (1917-1918 годов)

Теория: Поместный Собор 1917—1918 гг. Избрание членов Собора. Руководящие органы Собора. 1-ая сессия Собора (15. VIII—9. XII. 1917). Дискуссия о восстановлении Патриаршества. Избрание Патриарха Тихона, его биография Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка. Права и обязанности Патриарха. Избрание Священного Синода и Высшего Церковного Совета, круг дел, решаемых ими.

2-ая сессия Собора (20.1.—20(7). IV. 1918). Постановления об Епархиальном управлении. Положение о приходе. Вопрос об единоверии. Канонизация Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка новых святых.

3-я сессия Собора (2.VII (19-VI.)—20(7). IX. 1918). Определение об избрании Патриарха и о местоблюстителе. Другие постановления. Прекращение деятельности Собора.

^ Тема 3. Церковная жизнь 1918-1921 годов

Теория: Октябрьский переворот 1917 года. Декрет об отделении Церкви от страны. Реакция Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка Церкви. Послания Патриарха Тихона. Убийство митрополита Владимира.

Церковь в 1918 году. Конституция РСФСР 1918г. Выборы епархиальных советов. Закрытие церковных повторяющихся изданий. “Красноватый террор”. Аннотация о применении Декрета об отделении Церкви от Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка страны. Послания Патриарха Тихона. “Путятинское брожение”.

Церковная жизнь 1919—1921 гг. Учреждение новых епархий, постановление об увеличении числа епископов. Указ о самоуправлении епархий. Деятельность братств. Положение монастырей, трудовые коммуны. Кампания по “вскрытию мощей”.

Духовно Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка-учебные заведения. Судьбы духовных академий. Пастырско-богословские курсы и училища. Просветительская деятельность храмов. Петроградский Богословский

Тема 4. Липовский раскол на Украине

Теория: Липковский раскол (самосвяты; Украинская Автокефальная Правоверная Церковь) 1921—1936.

Тема 5. “Изъятие церковных ценностей”

Теория: Голод Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка 1921 года. “Изъятие церковных ценностей”. Арест Патриарха Тихона. Процесс в Петрограде. Митрополит Вениамин. Столкновения по стране.


^ Тема 6. Церковная жизнь эмиграции

Теория: Временные Высшие Церковные Управления в Томске и на юге. Российская Правоверная Церковь в Финляндии Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка, Эстонии, Латвии, Литве, Бессарабии. Автокефалия Польской Православной Церкви. Духовно-учебные заведения и повторяющиеся издания.

Временное Высшее Церковное управление в Константинополе. Карловацкий Собор 1921 года и его решения. Митрополит Антоний (Храповицккй). Учреждение Архиерейского Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка Синода. Разногласия в церковной эмиграции. Появление “Карловацкого раскола”. Уход митрополита Евлогия в Константинопольский Патриархат. Правоверная Церковь в США и на Далеком Востоке.

Церковная жизнь эмиграции. Сергиевский Богословский институт в Париже. Российское Студенческое Христианское Движение.

^ Тема Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка 7. Обновленчество

Теория: Появление Обновленческого движения. Течения в обновленчестве (Альянс общин древнеапостольской церкви, Жива церковь, Альянс церковного возрождения). Митрополит Александр (Введенский) и другие видные деятели обновленчества. Обновленческие соборы 1923 и 1925 года. Духовно Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка-учебные заведения, издательская деятельность. Обновленчество на Украине и в Белоруссии. Деятельность обновленцев за границей. Обновленчество в 1930-е годы. Роспуск Св. Синода в 1935 году. Обновленческая церковь во время войны. Конец обновленчества.


^ Тема 8. Церковная жизнь Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка в 1923-1928 годах

Теория: Патриаршая Церковь после освобождения Патриарха Тихона Указ о непризнании обновленческих рукоположении. Лубенский раскол. Кончина Патриарха Тихона. Митрополит Петр, его арест.

Российская церковь в 1925—1928 гг. Местоблюстительство. “Соловецкое послание”. Митрополит Сергий. Декларация 1927 г. Учреждение Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка Св. Синода. Высшие Богословские курсы в Петрограде.

^ Тема 9. Расколы в российской церкви (Григорианский, Иосифлянский, «Непоминающие» и др.)

Теория: Григорианский раскол 1925—1943гг.

Оппозиция митрополита Агафангела. Викторианский раскол. “Непоминающие”. “Истинно-православные христиане”. Иосифлянский Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка раскол. Оппозиция митрополита Кирилла.


^ Тема 10. Церковная жизнь в 1929-1941 годах

Теория: Законодательство о культах 1929 г. Массовые закрытия церквей. Издание “Журнальчика Столичной Патриархии”. Роспуск Св. Синода. Репрессии 1937—1938 гг. Местоблюстительство митрополита Сергия.

Присоединение к СССР Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка Западных Украины и Белоруссии, Бессарабии, Северной Буковины и Прибалтики и положение там Православной Церкви.

^ Тема 11. Российская правоверная церковь во время Величавой Российскей Войны

Теория: Церковь сначала Величавой Российскей войны. Изменение отношений меж государством и Церковью Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка. Патриотическая деятельность Церкви. Церковная жизнь в блокированном Ленинграде. Собор 1943 г. и избрание Патриарха Сергия.

Церковь на оккупированной местности. Псковская Духовная миссия. Церковь в Белоруссии. Украинская Автономная Церковь. Возрождение Украинской Автокефальной Церкви Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка. Церковь на юго-западе Украины и в Молдавии. Северный-Кавказ, центральная Наша родина.

^ Тема 12. Церковная жизнь в 1945-1987 годах

Теория: Поместный Собор 1945 г. Патриарх Алексий. Положение об управлении Российской Православной Церковью. Воссоединение Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка части церковной эмиграции. Возрождение духовно-учебных заведений, монастыри.

Львовский Собор 1946 г. Совещание 1948 г. Предоставление автокефалии Польской и Чехословацкой Церквям. Китайская Правоверная Церковь. Нормализация отношений с Финляндской Православной Церковью. “Гонения 1960-х годов”. Архиерейский Собор 1961 года. Миротворческая Тема 13. Патриарх Никон - I. пояснительная записка и экуменическая деятельность. Автокефалия Американской и автономия Японской Православной Церквей. Собор 1971 года. Патриарх Пимен. Канонизация новых святых.



tema-14-otrazhenie-kak-vseobshee-svojstvo-materii.html
tema-14-ponyatie-i-celi-skladskogo-ucheta.html
tema-14-povrezhdeniya-i-zabolevaniya-grudnoj-kletki-molochnoj-zhelezi.html