Тема №14. ПРОБЛЕМЫ СОЦИАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ И ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИ

Вопросы для обсуждения:

1. Понятие общества. Вещественное и безупречное в бытии общества.

2. Публичное бытие и публичное сознание, их структура и взаимодействие, вещественное создание.

3. Соц структура как многоуровневое образование.

4. Соц прогресс и его аспекты. Специфичность законов публичного развития.

Определения:

Общество, соц среда, публичное бытие и сознание, общественная формация, производительные силы, производственные дела, соц Тема №14. ПРОБЛЕМЫ СОЦИАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ И ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИ группа, класс, страты, стратификация, историческая общность, правительство, штатское общество, идеология, общественная психология, общее сознание, субъект истории, движущие силы истории, промышленное и постиндустриальное общество, соц прогнозирование, публичный прогресс.

Задания для проверки компетенций:

1.Соотнесите понятия «общество», «община», «общение».

2.Сравните смысл слова «закон» в словосочетаниях «закон физики», «правовой закон», «закон публичного Тема №14. ПРОБЛЕМЫ СОЦИАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ И ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИ развития».

3.Какие аспекты были положены К. Марксом в основание формационной типологии общества?

4.Какие типологии публичного развития вам известны?

5.Назовите главные формы публичного сознания. Обусловьте их роль в культуре и жизни общества?

6.Является ли социальность внутренним либо наружным качеством бытия человека?

7.Есть ли в людской истории смысл, цель, направленность? Подразумевает ли концепция Тема №14. ПРОБЛЕМЫ СОЦИАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ И ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИ прогресса наличие этих причин в истории?

8.Общество в целом, отдельные классы, социальные слои и организации глядят на мир через призму собственных соц интересов. Под воздействием публичных интересов появляется определенное видение мира. Вот этот механизм видения, также его результаты, сделанные под воздействием публичных интересов, именуют публичным сознанием.

Попробуйте Тема №14. ПРОБЛЕМЫ СОЦИАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ И ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИ из произнесенного сконструировать общее определение публичного сознания.

9.Допустим, что публичное сознание сводится к сумме личных сознаний. Какие выводы из этого допущения следуют? Каково соотношение меж публичным и личным сознанием?

10.Формирование вида неприятеля — это сознательное манипулирование публичным воззрением. Как Вы относитесь к этому явлению? Приведите примеры в подтверждение собственного Тема №14. ПРОБЛЕМЫ СОЦИАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ И ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИ представления.

11. Дайте анализ последующему положению. «Существенное отличие людского общества от общества животных заключается в том, что животные в наилучшем случае собирают, меж тем как люди создают. Уже одно это, правда, основное, различие делает неосуществимым обычное перенесение законов животного общества на человеческое общество».[1]

а) Почему это отличие Ф. Энгельс считаем главным Тема №14. ПРОБЛЕМЫ СОЦИАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ И ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИ?

б) В силу каких обстоятельств нереально перенесение закона из области биологии на социальную жизнь?

12. «Название «Социология» впервой было предложено Контом для обозначения науки об обществе. Я тоже принял этот термин…

Что такое общество? Мы имеем полное право глядеть на общество как на особенное бытие… ибо хотя оно и Тема №14. ПРОБЛЕМЫ СОЦИАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ И ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИ слагается из отдельных… единиц, но же неизменное сохранение, в течение целых поколений и даже веков, известного публичного сходства в группировке этих единиц, в границах занимаемой каждым обществом местности, показывает на конкретность составляемого ими агрегата. И эта-то конкретно черта и доставляет нам нашу идею об обществе…

Общество есть организм Тема №14. ПРОБЛЕМЫ СОЦИАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ И ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИ…Неизменные дела меж членами общества подобны неизменным отношениям меж частями живого существа»[2].

а) В чем несостоятельность организмической концепции общества?

б) Что для осознания целостности общества дает его уподобление организму?

в) Как с понятием организма связывается мысль сложной дифференциации и организации публичной жизни?

13. «Общественные науки рассматривают надорганические явления… Надорганические явления в… развитом Тема №14. ПРОБЛЕМЫ СОЦИАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ И ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИ виде обнаруживаются исключительно в человеке и в цивилизации…Надорганика тождественна сознанию во всех собственных очевидно выраженных проявлениях. Парадокс надорганики включает язык, науку и философию, религию и искусство, … право и этику, характеры и манеры, технические изобретения и процессы, начиная от простых орудий труда и кончая самыми сложными машинами, дорожное строительство, зодчество Тема №14. ПРОБЛЕМЫ СОЦИАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ И ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИ, возделывание полей и садов, приручение и дрессировку животных и т.д., также социальные университеты. Это все надорганические явления, так как они являются разных форм сознания; они не появляются в итоге нагих рефлексов либо инстинктов…

Другими словами, в собственных развитых формах надорганика находится только в сфере взаимодействующих Тема №14. ПРОБЛЕМЫ СОЦИАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ И ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИ людей и товаров их взаимодействия…

Научные познания, философская идея, эстетические вкусы и другие составляющие надорганики не наследуются на биологическом уровне, люди получают их от других людей благодаря непрекращающемуся взаимодействию с культурой как носителем надорганических ценностей…

В этом смысле надорганическая культура может рассматриваться как прямой либо косвенный продукт взаимодействия меж людьми»[3].

а Тема №14. ПРОБЛЕМЫ СОЦИАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ И ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИ) в чем отличие теории Спенсера от теории П. Сорокина?

б) Что такое «надорганика» по Сорокину? Что она содержит в себе? Корректно ли выражение П. Сорокина: «Надорганика тождественна сознанию»? Против кого ориентировано это выражение? В чем его уязвимость?

14. «В социокультурном мире есть миллионы разных организованных групп либо систем, начиная Тема №14. ПРОБЛЕМЫ СОЦИАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ И ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИ с организационных групп либо соц систем, начиная с организованных диад и триад и кончая такими большенными соц системами, как империи и всемирные религиозные объединения, насчитывающие несколько миллионов членов и гигантскую массу вещественных носителей, при помощи которых они работают. Это большущее огромное количество соц систем можно систематизировать разным образом зависимо от цели Тема №14. ПРОБЛЕМЫ СОЦИАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ И ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИ систематизации…

Принципиальные однобокие группы (построенные и сгруппированные вокруг 1-го ряда главных ценностей):

А. Биосоциальные: 1) расовые; 2) половые; 3) возрастные.

Б. Социокультурные: 4) род; 5) территориальное соседство; 6) языковая, этническая и национальные группы; 7) правительство; 8) проф группы; 9) экономические; 10) религиозные; 11) политические; 12) «идеологические» группы (научные, философские, эстетические, образовательные, этические, группы отдыха и развлечений); 13) номинальные группы элиты Тема №14. ПРОБЛЕМЫ СОЦИАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ И ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИ (величавые вожди, гении и исторические личности).

Принципиальные многосторонние группы (объединенные вокруг композиции 2-ух либо более рядов ценностей): 1) семья; 2) клан; 3) племя; 4) цивилизация; 5) каста; 6) соц порядок либо сословие (типа средневековой знати, духовенства, буржуазии, свободного класса рабочих и фермеров и несвободных крепостных); соц класс». (Сорокин П. Социологические теории современности. — М., 1992 — С. 42–43)

а) Как Вы Тема №14. ПРОБЛЕМЫ СОЦИАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ И ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИ оцениваете намерение дать универсальную систематизацию имеющихся соц структур?

б) Как систематизация П. Сорокина реализует эту задачку?

в) Какие замечания по предложенной систематизации Вы могли бы сделать?

г) Какие положительные моменты Вы могли бы отметить в попытке П. Сорокина?

Темы рефератов:

1. Понятие общества в истории философии.

2. Формационный и Тема №14. ПРОБЛЕМЫ СОЦИАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ И ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИ цивилизационный подходы к обществу.

3. Промышленное и постиндустриальное общество.

4. Личность и общество. Типы и социальные роли личности.

5. Теория социальной стратификации.

6. Концепции публичного прогресса в истории философии.

Вопросы для самоконтроля:

1. Соотнесите понятия «общество», «община», «общение».

2. Сравните смысл слова «закон» в словосочетаниях «закон физики», «правовой закон», «закон публичного развития».

3. Какие аспекты были положены К Тема №14. ПРОБЛЕМЫ СОЦИАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ И ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИ. Марксом в основание формационной типологии общества?

4. Какие типологии публичного развития вам известны?

5. Назовите главные формы публичного сознания. Обусловьте их роль в культуре и жизни общества?

6. Является ли социальность внутренним либо наружным качеством бытия человека?

7. Есть ли в людской истории смысл, цель, направленность? Подразумевает ли концепция прогресса наличие этих Тема №14. ПРОБЛЕМЫ СОЦИАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ И ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИ причин в истории?


[1] Переписка К. Маркса и Ф. Энгельса с русскими политическими деятелями. — М., -1947. — С. 171.

[2] Г. Спенсер Основания социологии. Соч. Т. 4 — СПб., -1898. — С.1, 277, 278.

[3] П.А. Сорокин Общество, культура, личность; их структура и динамика // Человек, цивилизация, общество. — М., 1992. — С. 156, 157, 168, 159.


tema-14-pravomernoe-i-protivopravnoe-povedenie-yuridicheskaya-otvetstvennost-zakonnost-i-pravoporyadok.html
tema-14-pravovoe-regulirovanie-ohrani-truda-uchebno-metodicheskij-kompleks-po-discipline-trudovoe-pravo-dlya-specialnosti.html
tema-14-problemi-socialnoj-filosofii-i-filosofii-istorii.html